Фракции Корё

Наверное, те, кто смотрел сериалы о начальном этапе существования Корё (да вот хотя бы недавно нашумевшая дорама «Лунные возлюбленные») мог озадачиться, отчего все поднимают такой шум за того, кто будет королем (точнее, императором, ибо до седьмого правителя Корё была империей) после смерти Хэджона. Эти же мотивы можно найти в дораме- «Сияй или сойди с ума », «Стальная императрица» .и других. Особое внимание уделяют Четвертому принцу Ван Со (будущему четвертому королю Квандожну) и восьмому принцу Ван Уку, который королем не стал.

Ван Ук против Ван Со

Так вот, все пошло из эпохи трех государств. Дело в том, что Тхеджо (основатель династии) Вангон (фамилия и имя основателя) предпочитал объединять страны не мечом, а династическими браками. И как результат, у него было очень много детей, более тридцати одних только принцев. Трое из них успели побывать на престоле. Но, мать Ван Со была из Когурё,а мать Ван Ука была из Силлы. Эти два государства были постоянными соперниками в эпоху трех государств. Пекче, третье государство, в расчет уже не принималось. Вполне естественно, что за несколько десятков лет эта борьба не прекратилась, она просто перешла в новое государство, в котором появились две враждебные партии - партия Когурё и партия Силлы, грубо выражаясь. или же хванджу и кёнджу, по месту, откуда произошли матери Со и Ука.
Мне удалось найти карты трех государств на русском языке -



Если поискать, то на территории Когурё можно найти Хванджу, а на территории Силлы Кёнджу.
К сожалению, и Ван Ук и Ван Со стали пешками в их игре. Однако победил Ван Со, ставший править Корё, причем в результате его правления было казнено множество дворян. Будущий Кванджон (посмертное имя короля) пытался избавиться от дворянских распрй, и показать стране, что нет бывшей Силлы или бывшего Когурё - есть только Корё. Но увы, ему не удалось уничтожить эти взгляды, и централизовать власть.
А что касается Ван Ука, то он пережил своего сводного брата, позже женился, и его сын станет девятым королем.

@темы: Корё

---

Императрица Ки

Я просто не могу не обойти вниманием тему позднего Корё, и связанного с ним Юань. По этой эпохе есть не одна дорама, но в этот раз я коснусь только «Императрицы Ки». И как обычно, начну с краткой исторической справки. Предупреждаю сразу, скорее всего там будет много спойлера, ибо будет сравниваться сюжет с тем, что было в реальности.

Историческая справка

Эпоха Корё завершилась в четырнадцатом веке. Династия Ван уже давно не была самостоятельной династией, они фактически подчинялись империи Юань. То есть, Корё не была провинцией или частью Юань. Но была вынуждена платить дань, слушать советов «Старшего брата», пользоваться печатью Юань. Терпеть юаньских советников, носить юаньские одежды и тому подобное, довольно неприятное для страны. Юань же – империя, созданная ханом Кубилаем, захватившим Китай. Юань была многонациональной империей, многоконфессиональной, то есть, здесь верили, как в Будду, так и, например, в верховного языческого бога Тенгри. Если в Корё с королями все было довольно просто – кого Юань одобрила, тот и король, то в самой Юань с этим были небольшие проблемы. Дело в том, что хоть номинально у власти стоял император, заправлял всем великий канцлер. Канцлер же, судя по слухам, смещал неугодных императоров, то есть травил. Пока дело не дошло до Тогон- Тэмура. Именно ему и достался трон в описываемый период.
А описываемый в сериале период достаточно большой. Он неразрывно связан с девушкой, которая родилась в Корё, а стала женой Тогон-Тэмура. Кроме них в сериале еще есть исторические личности. Я упомяну некоторых из них. И начну именно с главной героини, которой и посвящен сериал. Сразу отмечу, что мало кто знает детали, связанные с императрицей Ки. К примеру, неизвестно ее имя. В сериале ее назвали – Нянъин. До этого ее прозвище было – Сыннян (в некоторых переводах произносили, как Соннян, но на хангыле именно – Сыннян). Но в истории ее имя не сохранилось. Правда, некоторые полагают, что ее звали – Ки Хванху, но это не так. Хванху в переводе означает – императрица.






В реальности девушка попала в юном возрасте во дворец юаньского императора в качестве дани, и прошла там путь от наложницы до жены императора, и до титула императрицы. В сериале же ей сначала удалось сбежать, потом она вела жизнь, притворяясь парнем, и лишь потом, многое время спустя вернулась во дворец добровольно. Далее, она осталась с Тогон-Тэмуром, была верна Юань, и посылала свои войска в Корё, как того просил ее брат, Ки Чхоль ( с ним можно познакомиться в сериале – Вера). В истории, отмечу, она так же посылала войска в Корё на помощь своему брату. Но мятеж был подавлен, брат был наказан, а Юань было не до младшего брата. Ибо у них случилось восстание крестьян, я к нему еще вернусь, когда буду рассказывать о «Железном стрежне Юань». В результате этого восстания, точнее, многочисленных восстаний, Юань пала, от нее осталась лишь незначительная часть – Северная Юань. Именно туда сбежала императрица Ки, ее сын и ее муж. Однако дальше ее следы теряются. Скорее всего, она погибла в этом хаосе и неразберихе. Но где именно, как и где похоронена единственная женщина Корё, ставшая императрицей - неизвестно.




Для сравнения.
Тогон-тэмур. На самом деле у них куда как больше имен, но чтобы не вводить путаницу, постараюсь придерживаться линии сериала. Значит, будущий император Юань в истории был личностью крайне непримечательной. И тот самый «хурмушечка», блестяще сыгранный Чануком, во много раз его симпатичнее не только внешне. Ленивый, слабовольный, инертный, думающий лишь о развлечениях, не слишком приятный внешне, исторический Тогон тоже побывал в ссылке, потом вернулся в Юань и был там коронован на императорский престол. Он так же был женат на Данашири, и детей у них почему-то не было. Тогон в истории очень любил свою наложницу Ки, хотя и не мог помочь ей, когда жена издевалась над девушкой. Было даже дело, что супруга ее избивала, заставила мужа отправить ее в другой дворец, Ссыльный, так сказать. Однако несмотря на это, после мятежа, устроенного ее семьей, Данашири была казнена. И Ки смогла стать женой, а затем и императрицей.
Но несмотря на всю свою любовь к жене, Тогон снова женился, на императрице Байан. В истории, по доступным мне источникам, было указано, что Байан была тихой и незаметной девушкой, но Тогон ее случайно обнаружил и воспылал к ней страстью. И скорее всего ее стервоный характер был просто выдуман.
Хочу еще отметить. Неизвестно – любила или нет Ки своего мужа (судя по его описаниям, вряд ли), но она несколько раз пыталась сместить его с трона и передать власть сыну. Однако ей это не удавалось, а Тогон прощал ей эти заговоры.
По истории Тогон не был отравлен. И даже пытался сбежать в Северную Юань. Однако там уже правил его сын.


Теперь о корейском короле. Ван Ю, как его назвали в сериале, был единственным королем, который правил два срока. В истории его звали – Чунхеван, это его посмертное имя, он был 28 правителем Корё. В данном случае ванн не означает фамилию, а просто приставку к храмовому имени, показывающую зависимость королей от Юань. До этого к их именам присоединялось – джон(чон, в зависимости от предыдущей буквы) При жизни его звали – Джон (Ван Джон). Не надо пугаться того, что все звучит одинаково. На ханче, то есть, иероглифами, все пишется на свой лад.
Так вот, Ван Ю, правитель очень неоднозначный. То его выставляют конкретным извергом, то весьма либеральным правителем. Если посмотреть «Веру», то этот же правитель, в воспоминаниях Чхве Ёна, просто ужасен. И повеса, при нем во дворце девушки танцуют с обнаженными руками, а это очень неприлично. До сих пор в Корее желательно плечи и декольте не оголять. Он же и пьяница и дебошир, и людей убивает просто, от нечего делать.
В других версиях Ван Ю справедливый, относительно благородный правитель, который заботится о народе даже вопреки воли дворян. Таким его изобразили в дораме «Императрица Ки». Разумеется, большая часть его приключений выдумана, да и вряд ли у него мог быть роман с Ки, ибо за такие шалости с наложницами, его бы по голове не погладили. Но правил он действительно два срока.
Каким он мог быть на самом деле? Я еще пороюсь в корейских источниках, поищу, что о нем говорят знающие люди. Но, скорее всего, было что-то среднее. Ибо блага народу обычно даются в ущерб дворянству. И оно вполне могло его оговорить за такую политику. С другой стороны, что бы им помешало отравить неугодного короля. В Корее такое случалось не раз и не два. Даром, что каждый уважающий себя дворянин держал при себе как дегустаторов, так и серебряную посуду, которая вроде бы является лакмусовой бумажкой на яд.


Теперь, разумеется, надо рассказать о лицах, которые окружали императрицу в Юань. Самые колоритные из них это Байан. Не надо путать с женой Тогона, они родственниками на самом деле не были. Оно и понятно – Байан меркит, а жена Тогона – из монгольского племени Унгират. Меркиты вообще к монголам отношения не имели, более того, воевали сними не на жизнь, а на смерть. Вспомнить хотя бы то, что жена известного всем Чингисхана была в плену именно меркитов.
Так вот, Байан был меркит. Он в реальности был генералом, и дослужился до канцлера. Но за семь лет своего правления наделал столько вещей, сколько и предыдущие канцлеры не смогли за тридцать лет. К примеру, он отменил все экзамены на чиновников, пытаясь вернуться к традициям предков. На свободные места он ставил родственников, пусть и безграмотных, зато верных. В итоге терпение семьи, к которой он принадлежал лопнуло. И они заставили племянника Байана устроить переворот. В дораме Байан показан харизматичным, сильным и волевым человеком. Но увы, там, где он был прекрасным генералом, он оказался плохим политиком. И все же это один из моих любимых персонажей, ведь даже в падении он оставался самим собой, полагая, что делает лучше для империи.


А это ссылка на блогершу, которая собрала кадры, где был изображен Талтал-ним с конем - Талтал
Теперь же постараюсь слишком не загружать о Талтале. В дораме он шикарен, но его прототип буквально покорил мое воображение. Опять-таки, как и в случае с Ван Ю, Талтала (Талтал-нима, как его называют корейские фанатки, этот суффикс означает высокую степень уважения), на самом деле зовут Тогто. Тогто весьма разносторонний человек. Он был философом, поэтом, историком, военным, политиком. И скорее всего, это не полный список его талантов. К сожалению, о нем не так уж много известно. Например, что он инициировал создание истории Китая, и даже принимал, скорее всего, участие в написании этой истории. Рассказывают случай, что он в юном возрасте спас жизнь будущему императору Тогону. Но ближе к дораме. В дораме Талтал был верным спутником Байана, и в истории у них были дружеские отношения. Когда Байана отправили в ссылку, Талтал пошел за ним. В истории Тогто хотели дать высокий пост, но он сказался больным, и предпочел отправиться в ссылку с дядей (по другим источникам с отцом). Когда Байан слишком зарвался, семья надавила на Тогто, чтобы он организовал заговор против дяди. В Истории Тогто долго колебался. Он понимал, что страна на грани, и в тоже время не мог пойти против дяди. Тогда он поговорил со своим наставником, конфунцианцем, кстати. Но в то время все продвинутые ученые были в основном приверженцами Конфуция. Так вот – наставник его отругал, и намекнул, что благо страны выше блага семьи. И Тогто все-таки избавился от дяди, после чего согласился быть Великим канцлером. В дораме же, как мы помним, функции наставника заменила Ки.
Многие считают, что Юань держалась только на Тогто, хоть и говорят, что незаменимых людей не бывает. В этот раз, видимо, не нашлось. Так что же произошло во время его правления? Вкратце – он начал поднимать страну, отменил все неправильные законы Байана и установил свои. Он даже снизил бремя крестьян, о чем на самом деле редко кто задумывался. Но случилась катастрофа – наводнение. Были разрушены дамбы, начались неурожаи, и. как следствие, голод. Тогто погнал крестьян чинить дамбы. Но они отказались. Начались волнения, восстания, которые ему пришлось подавлять. Пока он пропадал на поле боя, один из его учеников очернил Тогто перед Тогоном. И слабовольный император согласился снять Тогто с должности, лишив всех привилегий и сослав. Однако ученик не успокоился на этом, продолжая действовать против Тогто. По одной версии он дожал Тогона, заставив его вынести сметный приговор бывшему Канцлеру, и Тогто пришлось пить яд. По другой версии, ученик сам отравил наставника.
Чем это закончилось? Войска императора потерпели поражение, сбежали на север, и империя развалилась.
В дораме же не стали акцентировать на этом внимание, Талтал погиб на поле боя.
И насчет других канцлеров. В корейской вики было сказано, что канцлеров было два, просто в дораме их объединили в одного (это уже моя догадка, что объединили). Один умер своей смертью, правящий после него был замешан в какой-то мутной истории, и был казнен. А настоящее восстание поднял Тан-киши. За что и поплатился, как и вся его семья. В отличие от мужественных брата с сестрой. Галахай, его младший брат, пытался спрятаться за юбками своей сестры. Там же и был убит. Так что в дораме он еще был показан более героическим, чем на самом деле.

Немного о дораме, ибо ее лучше смотреть, а не читать о ней))

Саму дораму можно условно разделить на две части (в ней 51 серия, но смотрится почти на одном дыхании). В первую часть входит экшн, приключения, погони, сражения, гендерная интрига. Но, надо признаться, будущая императрица воистину храбрая. И даже во дворце не потеряла своей хватки, и не превратилась в размазню. А те моменты, когда она вела странно, вполне объяснимы. Вторая часть посвящена интригам, большой игре в политиков. Здесь будут загадки, коварные замыслы, контринтриги, и сравнительно неспешное повествование. То есть, уже таких бурных схваток и погонь будет не так уж много.
Посмотреть будет интересно больше тем, кто уже знаком с корейскими историческими дорамами, но в принципе, могут рискнуть и те, далек от этой темы.
Актеры. Актерский состав здесь очень сильный. Они все тянут сюжет, когда тот подвисает и начинает барахлить. Особенно многие зрительницы обожают Талтала (Чин Ихана). И надо признаться, эта роль действительно для него звездная. Смотревшие королеву Сондок смогут найти знакомых злодеев, хотя и в других вариантах. Поклонники Чанука смогут посмотреть на него в другом виде, не таком мужественном, как в Хиллере, например и многие другие, засветившиеся не в одной дораме.
Романтическая линия здесь присутствует. Как и традиционный для корейцев любовный треугольник (пожалуй, только в «Вере» он не столь явно выражен). Но если подумать. То здесь весьма странный треугольник. Вроде бы главная героиня была влюблена в Ван Ю, потом, покинув Корё, она осталась с Тогоном. Они оба ее очень любили и обожали. Но вот отдала ли она кому-то свое предпочтение? Не хочу никого разочаровывать. Но боюсь, что если кто-то и был, но не из показанных в дораме персонажей.

@темы: Корё, дорамы

---

Хвараны в истории

Кто такие хвараны
Практически в каждой стране есть свои особые подразделения, отличающиеся так или иначе от других . Одна из таких организаций, особо зацепившая меня – хвараны. Хвараны жили и действовали в основном в одном из древних государств Кореи – Силле, в эпоху трех государств. Это настолько значимый, насколько и малоизученный феномен. К сожалению, из той глубокой старины до нас дошло не так уж много источников, позволяющих достоверно судить о различных областях их жизни. Однако, с другой стороны, это же дает простор для фантазии сценаристов и писателей. К примеру, хвараны стали главными действующими лицами в дораме - Хвараны. Начало. Другим примером, где хваранов очень много показывают, является Королева Сондок (одна из редких правительниц Силлы). Хвараны упоминаются так же в дораме Кебек, только в качестве врагов. Да и вообще, так или иначе, их упоминают практически в любой истории, связанной с эпохой трёх государств, где есть Силла.

Хвараны

Что же такое, точнее, кто такие хвараны? Если обратиться к буквальному значению этого слова (на хангыле, корейской азбуке пишется 화랑 花郞. До того, как изобрели хангыль, корейцы писали иероглифическим письмом, проще говоря, позаимствовали у китайцев их письменность для выражения корейских звуков. Так вот, возвращаясь к иероглифам, первый значок (хва), означает - цветок. Другой же (ран) – юноша. В целом получается, цветочный юноша, или же юноша, подобный цветку. Но не стоит относиться слишком уж пренебрежительно к подобному названию, ибо хвараны на самом деле очень не просты.
Так чем же занимались хвараны? На этот вопрос нет единого достоверного мнения. Предлагаю на выбор три основных версии. Первая версия заключается в том, что хвараны считаются военной организацией, нечто вроде спецназа того времени. Если вспомнить ту политическую ситуацию, что царила тогда, то можно догадаться, что без квалифицированных военных было бы нелегко. Хвараны считались (по мнению приверженцев этой версии) элитным отрядом, они сражались в первых рядах, были более умелыми, опасными и бесстрашными, чем простые солдаты. Именно хвараны защищали Силлу в периоды обострений отношения с Пэкче (вторым государством той эпохи), с Когурё, с Танским Китаем. Однако же хвараны продолжали существовать и после того, как пала Силла и появилось новое государство - Корё. Кроме того выдвигается версия того, что хвараны переродились в корейских ниндзя – сульса. И помогали воевать в тех случаях, когда в страну вторгались иноземные захватчики. Одним из косвенных таких доказательств является вид единоборства – хваран до. Хваран до стал известен широкой публике в середине прошлого вида, благодаря братьям Ли. Они же его популяризовали, Если коротко, то в хварандо изучают собственно приемы рукопашного боя, владение различными видами оружия, практики медитации, тактические приемы, наподобие маскировки. Кроме того здесь преподают акупунктуру, историю Кореи и нравственные принципы.
Здесь желающие могут ознакомиться с тем, как выглядит современное хваран до.
Далее другая точка зрения указывает на то, что хвараны в первую очередь были именно будущие государственные деятели. С другой стороны, в Силле, как и позже, и военные и гражданские были чиновниками, сдавали экзамены и имели свои ранги, то есть одно другому не мешает. Приверженцы этой точки зрения не отрицали боевое воспитание молодежи, а в хвараны неизменно брали именно юношей, лет семи – пятнадцати. Но навыки сражения не считались чем-то приоритетным, в отличие от философии, каллиграфии и других наук, которые в то время обязаны были знать чиновники.
Наконец, еще одна довольно популярная точка зрения на хваранов - жрецы-поэты. Дело в том, что официальной версией деятельности хваранов полагалось: путешествие по стране в поисках прекрасных мест. Помимо путешествий хвараны устраивали представления перед королевской семьей. Точно не известно носили они развлекательный характер, или же были сугубо церемониальными. Однако подобные факты имели место быть, как и умение хваранов писать стихи, рисовать, танцевать и выступать перед зрителями. Есть любопытная история о том, как хваран проник в столицу Пэкче, устроил там танец с мечом, привлекая внимание короля, и убил его.

создание хваранов

Создание хваранов.
Таковы основные версии цветочных юношей. Теперь же о том, когда они жили и творили свои дела. Их началом считается правление короля Чинхына великого. Да-да, того самого, который в дораме - Хвараны. Начало, сам стал хвараном и участвовал в их создании весьма забавным образом. Но есть предположение, что хвараны существовали и до этого, просто король Чинхын их реорганизовал. Упорядочил, так сказать. А потом, королева Сондок добавила кодекс хваранов, регулирующий их поведение. Это где-то седьмой век. И существовали, во всяком случае, официально, до развала Силлы. А по некоторым слухам и сплетням, хвараны есть и сейчас.
Как же они начали создаваться? Опять-таки, версий несколько. Одна мне больше по душе, но это не значит, что они абсолютно верная. Суть ее заключается в том, что хваранов набрали из молодых юношей аристократов две девушки, которых бы сейчас назвали кисен (кисен, на самом деле так назывались лишь в эпоху Чосон, которая была гораздо позже). В то время они назывались вонхва. К сожалению, это благое дело закончилось банальной завистью одной девушки к другой, затем убийством. В итоге и убийца была наказана.
По другой версии хваранов организовал монах: он отобрал пятьсот юношей опять-таки аристократического происхождения, и начал их обучать всему, что считал нужным. И в этом случае знаменитый кодекс хваранов придумал уже он сам.
Как бы то ни было, но хвараны появились. И теперь уже можно перейти непосредственно к их сути. Как они жили, как одевались, чем дышали, какие были знаменитые хвараны? Чем отличается хваран от нандо или от вонхва? Вот эти аспекты так или иначе я освещу. И начну, пожалуй, с внешнего вида.

Внешний вид

Внешний вид хваранов.
Как уже говорилось, в хвараны брали юношей красивых на лицо. Но вот что носили эти самые юноши, были у них символы, эмблемы, детали униформы, точнее, военной формы? Единого мнения в источниках нет, а основным источником, дошедшим до нас, являются хроники трех государств. Например, исследователи не могут сойтись во мнении, какого цвета была их одежда – красного или синего? Зато все утверждают, что она делалась из шелка, что вполне могли себе позволить юноши знатных и богатых семей.
Вот, к примеру, реконструкция из «Хваранов, начало», одежда красного цвета

А это вариант «Королевы Сондок», где одежда хваранов не только синего цвета, но вообще всех цветов радуги. В данном примере все-таки синяя –

Кстати говоря, на этой картинке можно увидеть необычный головной убор – шапочку, с двумя перьями, которые напоминают рожки. Это одна из фирменных эмблем, которую носить могли только хвараны. То есть, нандо с подобной шапочкой вы не увидите. Я позже поясню, кто такие нандо, и чем они отличаются от самих хваранов.


Правда, здесь не слишком хорошо видно перышки, зато можно полюбоваться другим вариантов шапки. А вот еще один –


Здесь уже видны перья, расположенные по бокам от головного убора, каким бы он не выглядел. Головной убор. Кстати говоря, хваранов весьма часто изображают именно с луком, что неудивительно, ведь лук и стрелы это самое излюбленное оружие корейцев. Они могли стрелять из любого положения, в том числе и на полном скаку на лошади.
И наконец, кого-то может смутить макияж на лице хварана, то как у него подведены глаза. Делалось это с определенными целями, которые в настоящее время достоверно не известны. Например, они могли так краситься в память о тех самых вонхва, что руководили первыми отрядами хваранов. Честно говоря, на мой взгляд, это довольно сомнительная версия. Мне лично больше нравится другой вариант. Как известно, хвараны либо были шаманами, либо выполняли шаманские функции. Даже сейчас, в современном мире, мужей шаманок называют хваранами. Так вот, если вспомнить шаманов разных стран, то увидим, что они так ил иначе наносили краску на лицо и тело. Каждый рисунок имел глубоко сакральный смысл, известный лишь одному шаману. Следовательно, и хвараны могли разукрашивать лица перед определенными обрядами шаманства.
Еще интересно то, как обставили эту особенность хваранов в Королеве Сондок – там хвараны красились в знак своей решимости. Например, когда собирались убить себя, если король не прислушается к их словам. Жутковатое зрелище.

Хваран до

Хваран до.
Не надо путать с хваран до, который является боевым искусством, так же, как тхэквондо, хапкидо или тхеккён. В данном случае имеется в виду сообщество хваранов, федерация, или орден, если оперировать европейскими понятиями. Так же, как у средневековых рыцарей Европы была своя структура, так же и хвараны тоже не были однородной массой.
Начнем с рядовой ячейки, так сказать, подобных рыцарям Европы. Это как раз сами хвараны, которые несли на себе все бремя обязанностей, как военных, так и жреческих, и других. Хвараны могли быть лишь юноши из знатных семей, молодые и красивые. За эти следили строго. Не удивительно, что в дораме на Сону так косились, хотя он считался лишь полукровкой. А вот простолюдина, например, вообще не взяли. Даже по протекции королевы, ибо до абсолютной монархии дело не дошло. Силла была на уровне развития феодального государства, когда король лишь первый из равных, несмотря на всю систему священной кости.
У каждого хварана могло быть до сотни, плюс-минус в количестве, нандо. Нандо считались слугами, кем-то вроде оруженосцев рыцарей в Европе. Нандо отличались от хваранов тем, что их могли взять из любого слоя общества. Они помогали хваранам в быту, занимались тренировками, слушались своего хварана, и часто сопровождали их. Шапочки с перьями нандо не носили.
Пхунвольдо (풍월도 Это главный хваран. Или главные хвараны, если их несколько, два, например. Под началом каждого из них могло быть несколько хваранов. Вместе с нандо выходила практически армия. Пхунвольдо назначался на одно поколение.
Вонхвадо или просто вонхва(원화도 Женщины, аналоги пхунвольдо. По легенде они и были первыми, кто собрал юношей. Но одна из них возревновала к красоте другой и убила ее. Другую же казнили после этого. С тех пор в основном хваранами командовали мужчины.
Пхуннюдо (풍류도. Их так же называют куксоны, тоже из числа знатной молодежи, которые занимались в основном развитием и обучением.
Все они должны были служить королю, выражали чаяния народа, хотя бы теоретически, и могли бы попросить короля уйти, если бы вдруг посчитали, что тот не действует во благо государства Силлы.

Кодекс хваранов

Кодекс хваранов.
Кодекс хваранов, регулирующий их деятельность совсем маленький, буквально пять пунктов. Вполне может быть, что их придумал действительно монах, а не королева Сондок, ибо он основан на конфуцианской морали. Хвараны во время своего обучения проходили конфуцианство, при этом они так же изучали буддизм и даосизм. И ко всему этому оставались шаманами. Вот такая гремучая смесь. Итак, в чем же заключались эти правила?
1. Будь предан государю (сагун ичхун, на ханлыне, корейском алфавите사군이충, на ханче, иероглифах事君以忠
2. Будь почтителен к родителям. (сачхин ихё 사친이효, 事親以孝
3. Будь искренним с друзьями (кёу исин 교우이신, 交友以信
4. Будь храбрым в бою (имджон мутхви; 임전무퇴, 臨戰無退
5. Будь разборчив, убивая ((сальсэнъ ютхэк; 살생유택, 殺生有擇
Вот иллюстрация этих самых правил, то, что там по корейски написано и есть те самые правила -

Те, кто вошел в историю

Некоторые персоналии.
Начну, пожалуй, с национального героя, Ким Юсина. Хотя его все помнят, как талантливого генерала, служившего пяти правителям, в том числи, королеве Сондок и Мунму ванну, объединившему все три государства. Однако из истории не вычеркнешь тот момент, что он тоже был хвараном. Ким Юсин, родственник короля по материнской линии. Его родителей изгнали из столицы за неравный брак матери. Однако они были прощены, и смогли вернуться в столицу. Благодаря этому Ким Юсин сумел проявить себя во множестве боев, особенно с Пэкче, где он сражался с легендарным генералом Пэкче – Кэбеком. Зато его сын как раз и прославился именно как хваран.

Кванчхан. Этот хваран прославился как раз именно по своей хвараньей стезе. Кванчхан Кванчхан сражался с Пэкче, и с Кебеком в частности. Хроники трех государств рассказывают, как этот хваран попался в плен Кэбеку, и тот, пораженный молодостью юноши, отпустил его. однако Кванчхан не стал убегать, немного отдохнув, он врнулся в сражение, убил одного из генералов Пэкче и захватил его знамя. В этот раз Кэбек был безжалостен и убил его.

Альчхон – хваран, живший во время правления королевы Сондок. Поддерживал ее, помогал даже тогда, когда против нее подняли мятеж. И вроде как был одним из друзей Юсина, во всяком случае оба верно служили королеве.

напоследок

Напоследок.
Хвараны были, есть и наверное, останутся интригующей организацией со множеством загадок и вопросов. Основной источник о них это хроники трех государств, который не может объяснить абсолютно все. Кроме того, какие-то следы хваранов остались в нашей современной жизни. То самое хварандо, например. Одно то, что их учат владеть 108 видами оружия впечатляет. И это лишь один из пунктов обучения. Другим примером могут быть хвараны, выступающие сейчас в Корее, или же хвараны, мужья шаманок. Эти отголоски древности вызывают мурашки по коже и желание узнать больше.
Я еще буду рыться на сайтах, искать сведения, исследователей, источники. И тогда может быть, действительно когда-нибудь родится серьезная вещь по этой теме. А пока просто могу надеяться, что чтение было интересным и познавательным.


P.S.
прошу прощения за эти смайлики, но я еще подумаю, как это дело исправить)

---

Книга семьи Гу.

А вы знаете, что в Корее тоже есть своя кицунэ? Точнее, скорее аналог кьюби, девятихвостой лисы. Так называется и переводится с корейского – кумихо. И так же, как в Японии, в Корее тоже есть легенда о кумихо, отдавшей свою силу в обмен на любовь простого смертного. Увы, простой смертный не оценил чувств лисы, испугавшись ее нечеловеческой сущности. В результате этого предательства, кумихо становится демоном.
Именно эта легенда и явилась предысторией для сюжета, развивающегося в сериале, состоящем из двадцати серий. Но, прежде чем перейти непосредственно к самому сериалу, краткая историческая справка.

Обещанная историческая справка

Здесь очень много рассказывают о кисен. Кисен это целый пласт культуры исторической Кореи. Даже можно сказать, особая каста, отделенная от других пространственно и морально. Кисен в основном занимались тем, что развлекали людей песнями, танцами, игрой. Кисен так же участвовали в политической жизни Кореи, могли оказывать интимные услуги (за исключением тех кисен, что выступали перед королевским двором). А так же в кисен могли отдать девушек из знатных семей в качестве наказания. И если уж девушка попадала в этот квартал, то выхода назад ей уже не было. Она оставалась там, как и ее дети тоже.
А теперь коротко о необъятном. Время событий сериала где-то шестнадцатый век. Век, когда Япония пыталась вторгнуться в Корею (в это время она называлась Чосон), и у нее практически это получилось. Если бы не легендарный флотоводец Ли Сунсин, вряд ли бы корейцам удалось отстоять свою независимость. Ли Сунсин непобедимый, и это не шутка, ведь он не проиграл ни одного своего сражения, как бы тяжело ему не было. Он удостоен чести быть изображенным на банкнотах Южной Кореи, как и его знаменитые корабли-черепахи, кобуксоны. Однако, даже когда чиновники потопили эти корабли, Ли Сунсин все равно сумел справиться с врагами. Даже свою последнюю схватку, где он погиб, он все равно выиграл. Вся его история это история преодоления трудностей (что стоит тот факт, когда он сдавал экзамен верховой езды со сломанной ногой), недоверия правительства и столкновения с глупостью чиновников, мешающих ему защищать страну. И этот человек будет показан в дораме, пусть и не в главных ролях.
И о кисен, и о Ли Сунсине я расскажу позже куда как более обстоятельно, иначе, боюсь, места о самой дораме просто не останется. Это не шутка, темы обширные, интересные и требуют особого внимания.
Вот теперь плавно переходим к самой дораме. В дораме две переплетающиеся сюжетные линии. Одна явная – о сыне кумихо и кисен, который пытается выжить в жестоком мире, обрести свое счастье, и при этом не повторить путь отца. И вторая, которая вроде бы незаметна, ибо ей посвящено не так уж много серий, но тесно связана с главной сюжетной линией. Это, собственно, и есть та самая история о несчастной любви кумихо к человеку. Только в роли человека выступает девушка, ставшая кисен .а в роли кумихо – тысячелетний лис. И происходит это на фоне важных исторических событий, когда жил и действовал Ли Сунсин. Он себя там проявит, поможет вляпаться в интригу, связанную с японцами, и при этом из нее же выпутаться. Но как, это надо смотреть
Дорама смотрится довольно легко. В принципе, ее может попробовать посмотреть даже человек, который не слишком увлекается историей. Поскольку здесь присутствует мистика, демоны, экзорцисты, занимающиеся уничтожением этих демонов, и некие магические действия. Однако, история здесь тоже присутствует, но не слишком навязчиво, скорее даже фоном, поэтому воспринимается как фентези.

дорама

традиционно несколько фотографий, чтобы иметь представление о фильме (две последние с актерами)






Разумеется, помимо интересного сюжета с очень романтичным концом (сложно сказать, хороший он или плохой, но пусть это останется небольшой интригой, ради которой стоит посмотреть весь сериал вопреки некоторым моментам), есть и яркие персонажи. Назовем главных из них.
В первую очередь это Чхве Канчи, мальчик полукровка, от которого отказалась мать. Она бросила его в реку. Но несмотря на это, он обрел приемную семью. Несмотря на свои способности, о которых не подозревал, ведет себя просто и непосредственно. Считает себя человеком. А вот когда узнает правду, его остается лишь пожалеть. Но он справляется со всем, что приготовила ему судьба.




Кумихо, Воль Рён, это, честно говоря, один из самых ярких персонажей, даже несмотря на то, что стал демоном. Он отец Канчи, а в начале сериала очень обаятельный лис. Обретет ли он свое счастье, несмотря ни на что? Вернется ли к нему та самая кисен, ради которой он готов был стать человеком? Пусть даже несколько постаревшая. Это будет показано в конце сериала, но пока скажу лишь то, что он ее не разлюбил. Такие вот повороты сюжета.


Мать Канчи тоже будет в сериале не только в начале. Честно говоря, в какой-то момент она меня раздражала, это когда бросила кумихо. Но я уважаю ее за то, что она не сдавалась до последнего, когда ее пытались сделать кисен. Лишь угроза близким ей людям заставила ее сдаться. И то она сбежала.


Там Ёуль (навевает воспоминания о хваране с таким же именем). Главная героиня. Носит мужскую одежду, и сама ведет себя совсем не как девушка. Вот она мне понравилась. Бойкая, боевая, и при этом совсем не Мери Сью. И очень выделается на фоне скромных девушек, воспитанных в строгой конфуцианской морали.






Пак Чонджо, названная сестра Канчи. Довольно раздражающая, если честно, особа. Но ее в принципе, можно понять и простить. Да и судьба у нее и ее родного брата не была легкой. Поэтому не стоит их осуждать за все то, что они сотворили. Что именно – в дораме все рассказывается.
Гон. Это очень колоритный персонаж. Не буду его здесь расписывать, это надо просто увидеть. Внешне он выглядит спокойным и хладнокровным. Но это только внешне. Стоит посмотреть подольше, и начинаешь его узнавать. Совсем другого типажа.


Разумеется, Ли Сунсин, о нем уже неоднократно говорилось, и будет говориться и дальше в других статьях. Ибо это один из моих любимейших исторических деятелей.
Может возникнуть вопрос – при чем же здесь книга семьи Гу, что это за семья такая, и почему о ней нет ни слова. Поспешу успокоить – Гу, это Воль Рён. Книга семьи Гу – это книга, в которой говорится о том, как лису стать человеком. И именно за этой книгой охотится сначала Воль Рён, а потом и его сын – Канчи.

И на десерт один из остов дорамы -

@темы: дорама, легенды, Чосон

---

Хвараны

Хочу сейчас по свежим следам рассказать о дораме, которая на данный момент вошла в тройку моих самых любимых исторических дорам. После Веры и Императрицы Ки. Но прежде чем перейти непосредственно к описанию дорамы, сначала введение в историю

Историческая справка

Время, описанное в сериале, бурное и неспокойное. Страна разделена на три крупных государства, воюющие друг с другом. Напомню, что это Пекчэ, Когурё и Силла. Помимо этого угрозой являются Китай и Япония. И в таких условиях государствам приходится думать о том, как им выжить. В середине шестого века старый король Силлы умирает, а его внук еще слишком молод, чтобы править самостоятельно, и от его имени правит мать будущего короля. Этот король войдет в историю под именем Чинхына Великого. На самом деле при жизни его звали иначе. Одно из его прижизненных имен, под которым король и будет действовать в дораме – Сам Мекчон. Это все имя, поскольку его фамилия, как и фамилия правящей династии на данный момент – Ким.
По одним источником король взошел на трон в возрасте семи лет, по другим- в возрасте 14. Но как бы то ни было, он повзрослел, возмужал и начал править самостоятельно. Именно этот король заложил основу для будущего объединения Силлы с двумя другими государствами, именно этот король захватил важную часть Пекче, и при нем действовал один из лучших генералов того времени - Ли Сабу. Но, что самое главное для нашей дорамы – именно этот король основал институт хваранов. Впрочем, если быть точным, то на этот счет тоже не все однозначно. Одни считают, что хвараны существовали и в глубокой древности, а король лишь организовал их ,и придал ту форму, в которой она нам известна. А другие действительно считают, что король основал хваранов.
Как бы то ни было, сериал о хваранах, и будет вполне естественно коснуться упоминаний об этих весьма интересных личностях. Кто же такие хвараны? О них известно не так уж много: все-таки сколько времени прошло, и мало данных сохранилось. В основном историй и легенд. Если посмотреть на то, как пишется это слово (а в то время вся Корея писала иероглифами, корейской азбуки еще не изобрели), можно увидеть, что первый иероглиф означает цветок, а второй – юноша. Цветочные юноши, юноши, подобные цветам, или, как говорят в дораме – юноши, прекрасные, как цветы. Действительно, в хвараны брали красивых юношей со всей Силлы, обучая их разным вещам. В том числе боевым искусствам, танцам, философии, религии (буддизму, конфуцианству, даосизму, шаманизму),каллиграфии и многим другим вещам. Историки расходятся во мнение, кем же все-таки была на самом деле хвараны. Одни утверждают, что это были жрецы-поэты, совершали обряды, священнодействовали и говорили с богами. И именно поэтому они красились, как это делали шаманы. Другие утверждают, что это был спецназ Силлы, грубо говоря. И действительно, в историях можно прочитать то, как они яростно сражались с врагами, не щадя своей жизни. И вроде бы именно от хваранов потом и появились корейские ниндзя – сульса. И наконец, третья версия – хвараны будущие государственные чиновники, и боевые искусства у них шли постольку – поскольку.
Пока хвараны обучались, у них были наставники, куксоны, и женщины-предводительницы, вонхва. Есть легенда, не подтвержденная, что первыми предводителями хваранов были две кисен (очень сложное понятие, но грубо говоря, это каста актрис, живущие в отдельном месте, служащие для развлечения мужчин, и подрабатывающие эээ пусть будет куртизанками, но были исключения, например, кисен, выступающие для королевской семьи, эти не имели права сходиться с мужчинами).
И еще один момент, который может удивить неподготовленного зрителя – свадьбы братьев и сестер королевской семьи. Да, такой факт имел место быть в эпоху трех государств и в эпоху Корё. Девушки, выходя замуж за своих братьев, брали другую фамилию, чтобы все было пристойно.

Теперь, собственно, дорама. Для начала скажу то, что ее вполне может посмотреть и тот человек, который не сильно увлекается историей. Смотрится она практически, как фентези, только без всяких эльфов и магии. А с самой историей там не так уж много общего. О чем и стоит предупреждение в каждой серии.

А теперь дорама!

Вот пара фотографий, чтобы представление было




Итак, о чем эта история? Собственно это история о том, как создавались хвараны, как росли, развивались и менялись люди, о дружбе и любви. Здесь можно увидеть, как меняются юноши, становясь из трусливых, изнеженных, несдержанных ребят настоящими воинами. Здесь рождается дружба, верность и надежды на лучшее будущее для своей страны. К сожалению, предательства, подлости и интриг здесь тоже хватает. Хоть и раздражают люди, которые этим занимаются, на сам сериал это не распространяется. В сериале хватает веселых моментов, действительно смешных и грустных, так что невольно сопереживаешь героям.
А вот теперь немного подробнее о самих героях. Начнем, пожалуй, с Сону. В начале сериала он называет себя Му Мён (птице-дог), почему так, почему потом Сону, все это рассказывается в самой дораме и составляет одну из ее интриг. Персонаж в целом интересный, временами забавный, хотя ближе к концу начал проявлять качества Мэтью-Сью, но это ничего, он потом исправится! Играет Птице-дога популярный в Корее актер Пак Соджун.


Сам Мэкчон (Читви) , он же будущий король Чинхын Великий. Мать скрывает его от общественности, а сам король потом скрылся среди хваранов, в пинку матери. Королю придется пройти немалый путь, прежде чем он поймет, что такое быть королем, каким он должен стать, и что нужно его родной стране. С этой ролью прекрасно справился Пак Хёнсик.

Теперь – главная героиня. Дочь лекаря, Аро (Га Ара), милая девушка, и в начале сериала весьма захватывающий персонаж. К сожалению, после она стала такой же, как и обычные героини, что не может радовать. Впрочем, учитывая, сколько ей придется пережить в сериале, остается радоваться, что она не раздражает.

Ну и конечно же, хвараны, куда без них, ибо они придают своеобразие и изюминку сериалу. Сухо (Чхве Минхо). Вспыльчивый, задиристый, ловелас. Но это только вначале. То, каким он станет в конце, просто потрясающе. Во всяком случае, в последних кадрах, последних даже сериях, ведет себя так, что сразу видно – вчерашний мальчик повзрослел и даже, прошу прощения за выдуманное слово – помудрел. И стал моим самым любимым персонажем из этой дорамы.

Его вечный соперник, оппонент и, как следствие, будущий близкий друг, мастер попадать в неудобные ситуации – Паллю (именно Паллю, хотя можно встретить и другие варианты прочтения его имени, как Панрю, например). Паллю (То Чихан) хладнокровный, рассудительный замкнутый юноша. У него весьма непростая судьба, он сын двух отцов, не нужный практически обоим. Разве что как разменная момента в их политических играх. Но все-таки Паллю удалось справиться с подобной ситуацией. Подробности, дабы обойтись без спойлера – в дораме

Здесь Паллю вместе с Сухо)
Хансон, самый младший из хваранов, и тот, кто стоит на моей аватарке и фото дневника. Его играет Ким Тхехён. Хансон очень жизнелюбивый, солнечный и непосредственный. Правда, в его семье тоже нелегкое положение, и закончилась его история, к сожалению, весьма трагично. Но зато он показал незаурядное мужество, несмотря на то, что раньше вел себя по-детски.

Ёуль (Джо Юну). Его называют самым загадочным хвараном. На самом деле внешне он ведет себя весьма легкомысленно, разбалтывая всякие такие секреты, служа, так сказать, сарафанным радио. Но это лишь внешне, и стоит присмотреться к его поступкам, чтобы понять, что в нем скрывается добрая душа.

Кого-то может заинтересовать романтическая линия. Да, корейцы очень трепетно относятся к чувствам и отношениям, поэтому ни одна дорама не обойдется без романтики. Здесь несколько романтических линий. Любовный треугольник между Аро, Сону и Сам Мекчоном. Вторая линия, за которой безумно забавно и любопытно наблюдать – это Паллю и сестра Сухо. Ну и еще будут две истории, одна –принцесс и одна – Сухо. Чем все закончится? Не так уж чтобы неожиданно, во всяком случае, для меня.
В целом дорама несет позитивный заряд, смотрится легко и для души. И если бы не совсем удачный любовный треугольник, то она была бы практически безупречна. Ибо очень мало затянута, что редко пока встречается в дорамах. В меру экшена, в меру политики, в меру страданий и рефлексий (но все же могло быть и поменьше)
Вот здесь можно посмотреть танец хваранов из этой дорамы - Танец хваранов
И, наконец, некоторые осты -

@темы: дорама, Силла, хвараны

---

Периоды Кореи

В любой исторической дораме можно услышать такие странные слова, как Силла, Чосон, Корё и так далее. Это не ругательства, это лишь периоды правления той или иной династии, тех или иных государств. Поэтому я дам несколько упрощенную схему основных периодов. Не буду рассусоливать градации на ранние, поздние и так далее, периоды. Ибо сомневаюсь, что кому-то интересно все до последней цифры. Но общее представление будет, тчобы не теряться в догадках, что имел тот или иной персонаж, говоря Корё, Силла, Чосон.

История Кореи вкратце)

Начнем с того, что Южная и Северная Корея по-разному определяют дату возникновения Корейского государства. Северная Корея чуть не семь тысяч лет до нашей эры уводит. Южная Корея скромнее- всего на две тысячи с хвостиком лет. Однако первые достоверный источники относятся к четвертому- третьему веку до нашей эры, что тоже впечатляет.
Итак, откуда пошло государство корейское? Ответ на этот вопрос дает миф о Тангуне. Если совеем коротко, то небесный владыка Хванин послал на землю своего сына Хвануна, точнее, сын сам пожелал туда пойти. На земле жили тигр и медведь, которые хотели стать людьми. Хванун уважил их просьбу, дав им по стебельку полыни и двадцать четыре дольки чеснока. Он заставил их это скушать, и потом сидеть в пещере сто дней. Тигр не выдержал, а медведь справился и превратился в женщину. И от этой женщины и Хвануна родился Тангун, дедушка Тангун, ибо корейцы порой называют себя внуками Тангуна. И правил Тангун более тысячи лет.

Дедушка Тангун))
Назывался этот полумифический период – Кочосон, или древний Чосон. На территории этого государства было множество более мелких образований, протогосударств, скажем так. Например, Пуё, Гурё, Чингук и другие. Так вот, сейчас будет еще три легенды о том, как образовались три государства и перейдем плавно в новую эпоху.
Эпоха троецарствия, но я называю ее – эпоха трех государств, чтобы не путать с китайским троецарствием. Итак, жил в Пуё человек по имени Чжу Мон. Он покинул Пуё в поисках лучшей доли и добрался од государства Гурё, где и обосновался, став генералом тамошнего короля. После смерти короля, сам взошел на престол. И основал новую династию правителей. А само государство переименовал в Когурё. Это первое из трех государств, и оно образовалось раньше всех. Чжу Мон вошел в историю под храмовым именем – Тонмён, так принято у королей, что они входят в историю не под теми именами, которыми их знали при жизни. Чжу Мон был женат дважды, и сын от его второй жены покинул Когурё в поисках лучшей доли. Он тоже хотел поправить, но понимал, что как младший не сумеет. С ним уехало его десять приближенных. Добравшись до мест, где сейчас стоит Сеул, король Онджо решил основать новое королевство. Он назвал его Сипчхе, что значит десять всадников. Затем оно было переименовано в Пекчэ, сто всадников. Так появилось второе государство.
Что касается будущей Силлы, то тут отдельная и мифическая история. Дело в том, что старейшинам будущей Силлы захотелось выбрать себе правителя. Они забрались на гору, нашли там некий источник, возле которого стояла белая лошадь и плакала. Рядом с лошадью лежало пурпурное яйцо. Увидев старейшин, лошадь улетела. А из яйца вылупился человек. И этот человек стал королем Силлы. Этого человека назвали Хёккосе.
Эпоха трех государств очень интересная. Здесь жили и действовали хвараны, цветочные юноши мудрецы- воины-шаманы, в Силле была первая королева Сондок, здесь государства воевали друг с другом. Заключали союзы, отражали нападения внешних врагов. Эта эпоха дала множество блестящих имен, как королей, полководцев, так и музыкантов, поэтов…В какой-т о момент они все объединились под началом Силлы, так появилось государство Объединенная Силла. Потом государство распалось. И снова возникли несколько видоизмененные государства.
Но если быть точным, то на самом деле первоначально было еще и четвертое государство – Кая. Его описывают как конгломерат племен. А после развала Объединенной Силлы четвертым государством стало Пархе.
Настало смутное время. Все воевали друг с другом. Один монах из Силлы, королевских кровей – Кунъе, решил создать собственное государство. Но он немного сошел с ума, возомнив себя божеством, и его генерал Ван Гон поднял восстание, прогнал монаха, и сам стал королем. Тем самым королем Тхеджо(основателем династии) Ван Гоном. Государство, что возникло благодаря ему, стало империей Корё. Но в результате усилий седьмого императора превратилось в королевство. Корё пришлось многое пережить, и три войны с племенем Киданей, и разлад с империей Сун, то есть Китаем, и практически аннексию Юанем, тем, что стало после Сун. В Корё, например, был такой хорошо известный по дорамам король Ван Со (Кванджон), Король Конмин и его генерал Чхве Ён, министр Со Хи и Кан Кам Чан, но о них я обязательно расскажу в свое время.
Однако нашелся человек, которого не устраивало то, что творится в Корё, он сверг династию Ванов, и сам стал тхеджо, только династии Ли. Это был Ли Сонге, тоже прекрасный генерал, любимый народом, ученик Чхве Ёна. Правда, ученик предал своего учителя. И учитель потом проклял династию Ли. Так образовался Чосон. В какое-то время Чосон превратился снова в империю. Но империя просуществовала совсем недолго.
Что было после? Республики, аннексия Японией, гражданская война, и распад Кореи на Южную Корею и Северную Корею.
Древний Чосон ? – 108 год.
Корё -918 – 1392 год
Чосон 1392 – 1897 год
Корейская империя 1897 – 1910

@темы: объяснялка

---

한류 (Халлю)

Прежде чем говорить о самих дорамах и тем более о истории, с которой они связаны, необходимо хотя бы вкратце рассказать о таком феномене, как халлю. (한류 )

Халлю

Халлю можно обозначить, как – корейская волна. Наверняка многие помнят, ставшую в свое время бешено популярной песню Ганнам стайл. Ее просмотрело более нескольких миллиардов людей. Некоторые считают, что именно с этого все и началось. Во всяком случае, начали пользоваться популярностью корейские поп идолы, которых приглашали в Китай (именно с Китая и пошла эта волна), Японию ( есть достаточное количество треков к фильмам и аниме, озвученных именно корейскими певцами) и другие страны Азии. Затем о корейских певцах и актерах начали узнавать в странах Европы, той же самой Франции, Германии. А потом дошло и до России, ну и Америки. Куда уж там без нее. Корейские фильмы начали не просто пользоваться популярности среди людей, они даже получали призы на престижных кинофестивалях. Любой желающий может поискать в гугле названия этих фильмов и их содержание.
Что касается самих корейцев, то они совсем не против такой популярности и всячески ей способствуют. И оно неудивительно – даже сами американцы признают, что корейские фильмы добрее и дружелюбнее, чем перенасыщенные ненужной кровью и сексом голливудские блокбастеры.
И как часть этой волны – собственно исторические дорамы. Корейцы любят свою историю, и снимают много фильмов, связанных с ней. Разумеется, факты носят художественную обработку, герои совершают то, что не делали в истории. Однако хоть кто-то, посмотрев то или иное произведение, пожелает узнать – а как же оно было в действительности? И это уже полезный стимул. Тем более что далеко не в каждой стране были специальные ученые, которые фиксировали все факты происходящего, потом опечатывая их для потомков. И никто, даже сам король, не мог повлиять на то, что они пишут. Теоретически считается, что эти люди пишут как можно более беспристрастно и лишь о том, свидетелями чего они являются. И позже есть возможность сверяться с ними.
И напоследок еще пару слов. Разумеется, для каждого фильма и сериала необходимы свои декорации, строят павильоны, чтобы воссоздать дух той или иной эпохи, времени или события. Однако не все из них потом сносят. Некоторые специально оставляют, чтобы потом туристы могли посещать эти места и почувствовать себя в другом времени. И это несмотря на то, что в Корее до сих осталось очень много исторических мест, которые не сносят даже в Сеуле, где территории не всегда хватает. Одним из примеров такого может служить сериал - Четыре духа хранителя небесного владыки. В нем рассказывается об одном из правителей древней Кореи, и любой желающий (у кого хватит средств на поездку, разумеется) может туда попасть на экскурсию и пройтись по нескорым местам, воссоздающим этот мир. Об этом еще будет сказано более подробно в свое время. Вместе с фотографиями, разумеется. Как и других дорамах, которые оставили места, где можно побывать.
Пока на этом все, хотя все еще только начинается.

@темы: объяснялка